Доклад для онлайн-конференции, посвящённой юбилею Трудовой партии Кореи

Мы с энтузиазмом отмечаем 75-летний юбилей Трудовой партии Кореи. Сегодня её возглавляет товарищ Ким Чен Ын, избранный Первым секретарём ТПК на пленуме Центрального комитета 11 апреля 2012 года. Ранее её возглавлял товарищ Ким Чен Ир, а до него – товарищ Ким Ир Сен, который является основателем партии и Корейской Народно-Демократической Республики. ТПК представляет собой неповторимый партийно-государственный феномен, родившийся на земле, которую мы называем страной Чосон.

Когда мировая социалистическая система зашаталась, обвалилась и пал изуродованный перестройкой флагман системы – Советский Союз, мир с изумлением увидел среди тотального погрома и руин гордо высящийся, неповреждённый бастион. Над ним реяло ненавистное для империалистов и притягательное для коммунистов знамя КНДР. Сейчас на планете насчитывается всего несколько государств, идущих по социалистическому пути. Начиная с рокового для нас 1991 года, они в одиночку претерпели неслыханные, невиданные  доселе испытания и трудности, но остались верны идеалам самого справедливого общественного устройства. Причём, только народ КНДР выстоял, не поступившись ни граммом собственных традиций и самобытности, не отступив ни на йоту от коммунистических принципов, принявших на корейской земле своеобразную форму – философии чучхе и политики сонгун.

Празднуя юбилей ТПК, нельзя не обратиться к некоторым событиям из советского прошлого. За исторически очень короткий срок после Октябрьской революции 1917 года ленинско-сталинская держава вышла в авангард человечества во многих областях жизни. Столь же бурное развитие претерпели страны соцлагеря, образовавшегося после Второй мировой войны. Но с середины 1950-х годов в СССР начался скрытый, поэтапный контрреволюционный переворот. Официально он стартовал в 1956 г. на XX съезде КПСС. Прорвавшаяся к власти группировка Хрущёва, по своему мировоззрению антипартийная и антинародная, стала под лживыми предлогами осуществлять так называемую десталинизацию, а по сути – декоммунизацию, десоветизацию, дегуманизацию и дезинтеграцию страны.

Она подорвала борьбу с капитализмом сначала теоретически, затем практически. Ибо исказила всю архитектуру и философию коммунистического строительства, которое в СССР и в Восточной Европе постепенно зашло в тупик. Начатое хрущёвцами внедрение в народнохозяйственный механизм чуждых, несовместимых с социализмом рыночных отношений не могло не разложить советское общество изнутри. Шла также колоссальная подрывная работа извне.

В результате огромное количество советских и зарубежных коммунистов идейно и организационно ослепло, оглохло, онемело. Прохрущёвская часть расколовшегося мирового комдвижения вырождалась и разлагалась. Советское падение, завершившееся в 1991 г. геополитической катастрофой – уничтожением СССР, было диалектическим и долгим. Внутри сопровождалось не только глупыми и разрушительными действиями и бездействиями, но также периодическими рывками в развитии, актами ускоренного созидания, спорадическими взлётами в культуре, науке, технике. Снаружи – отдельными успехами в распространении коммунистического влияния на земном шаре. И всё же из-за общего процесса затухания эти взлёты из года в год происходили слабее, реже, провалы учащались.

По-разному – кто сдержанно, кто с вызовом – но категорически отказались слепо следовать в фарватере порочной линии КПСС коммунисты Северной Кореи, Китая, Вьетнама, Албании. Пора признать, что они оказались лучше нас, советских партийцев. Конкретно: умнее, сильнее, храбрее. Их уровень сознания и сознательности, их политическая генетика, их государственная живучесть оказались на порядок выше. Даже крохотная Албания держалась свыше 30 лет, пока не угодила в западные лапы, не устояв  в конце 1980-х перед бешеным натиском внутренней и внешней реакции. Остальные уцелели благодаря своей идейности и другим факторам, о чём пойдёт разговор ниже.

Методологическим пороком в работе большинства отечественных и зарубежных историков является то, что они упорно твердят о семидесяти четырёх годах советской власти. Та же ошибочная исходная установка типична для многих вполне образованных лидеров компартий, тем более – для неудовлетворительно подготовленных масс. Такая зашоренность мешает разглядеть, что в середине 50-х годов минувшего столетия обозначился водораздел между подлинно советским и скрыто антисоветским периодами истории СССР. Во время горбачёвской перестройки – открыто антисоветским.

Зато образованная в 1948 году Корейская Народно-Демократическая Республика имеет историю драматическую, но цельную и неразделимую. Если в СССР трещины внутрипартийного и общегражданского раскола, идя сверху вниз, пронизывали даже быт и снова уходили далеко наверх, то в КНДР этого не случилось. Невзирая ни на какие трудности и лишения, её народ с каждым годом теснее сплачивался вокруг ТПК, которую назвал партией-матерью, сплачивался вокруг товарища Ким Ир Сена, которого назвал Солнцем нации.

В своё время я написал небольшую книжку – Краткую историю Трудовой партии Кореи, где исследовал все её этапы, которые дают нам в руки богатейший материал.

В нём спрессован опыт предшествующего периода, когда в 1925 г. на корейской земле возникли зачатки коммунистического движения (Чосон консандан), когда в 1930 г. здесь же были созданы первая корейская организация типа чучхе и первые вооружённые отряды Корейской Революционной Армии, когда в 1936 году была образована Лига возрождения родины, когда вплоть до разгрома японских захватчиков шло нарастание освободительной антияпонской борьбы, на острие которой находились коммунисты. Благодаря их стратегии и тактике социальная база антияпонского сопротивления неуклонно увеличивалась. В 30-х и 40-х годах в ряды борцов вступали уже не только передовые рабочие, крестьяне, учащиеся, интеллигенты, но даже служители религиозных культов.

Комдвижение в Корее, появившееся в 20-х годах, поначалу плохо скоординированное, подвергавшееся репрессиям, разгромам и откатам, возродилось, обрело силы, уверенность и перспективу победы лишь после того, как его возглавил Ким Ир Сен.

Этот бесценный опыт включает в себя победный 1945-й год, когда 10 октября на учредительном съезде был сформирован Центральный Организационный Комитет Коммунистической партии Северной Кореи. Здесь крайне важно подчеркнуть: справедливо отводя роль ядра будущей партии коммунистам, закалённым в горниле вооружённой борьбы, Ким Ир Сен дальнозорко и демократично предложил, чтобы в партию также вошли другие, разрозненные сопротивленческие организации.

Деятельность корейских патриотов во главе с Ким Ир Сеном явилась определяющим фактором разнообразных проявлений борьбы корейцев за свободу и независимость. Ким Ир Сен с юных лет набирал популярность среди участников Сопротивления и завоёвывал признание в качестве его вождя, поскольку ещё 15-летним юношей в 1926 году создал Союз свержения империализма. Фактически это была первая настоящая революционная коммунистическая организация на полуострове. Она извлекла уроки из неудач корейских коммунистов, опробывала новые способы и методы борьбы с учётом специфики ситуации в Корее и Китае, творчески применяла марксизм-ленинизм, уже тогда приступив к выработке принципов особой идейности и самостоятельности, позже сложившихся в идеологию чучхе. Из этого корня, спустя годы упорной учёбы, борьбы, исканий, и возникнет Трудовая Партия Кореи.

В августе 1946-го произошло слияние Компартии Северной Кореи с Новой демократической партией. В результате была образована Трудовая партия Северной Кореи. А в ноябре того же года путём аналогичного слияния местных коммунистов с членами других прогрессивных партий образовалась Трудовая партия Южной Кореи. Вскоре, в июне 1949 г., обе партии объединились в единую ТПК (Чосон родондан). Председателем её Центрального Комитета был избран Ким Ир Сен, который оставался бессменным главой партии до конца своей жизни.

Итак, в конце 40-х годов мировое коммунистическое и рабочее движение пополнилось новым коллективным и полноправным членом, которого отличали уникальные боевитость и стойкость.

Думается, дальнейшая история ТПК известна большинству участников нашей конференции. Партия с честью прошла через лихолетье 1950-53 годов – во время интервенции США и ещё 15 государств. После победы в той войне вела народ Северной Кореи твёрдым социалистическим курсом, без колебаний и шараханий. Пережила тяжелейшие испытания и выстояла в период тотального погрома соцлагеря в 80-90-х годах. Сегодня, продолжая оставаться правящей партией КНДР, превратилась в подлинный маяк для народов, выступающих против диктата и агрессии Запада, против его многочисленных кровавых преступлений, против политики гегемонизма США, против оппортунистов и ренегатов комдвижения. Всей этой буржуазной вакханалии она бесстрашно бросает вызов и даёт отпор, вызывая восхищение и желание изучать, познавать её путь, её опыт, «секреты» её достижений.

Я бы хотел остановиться на специфических проблемах партийного строительства, которое на примере ТПК ясно демонстрирует, что никаких особых секретов в этой области у северокорейских коммунистов нет. А главное – показывает полную несостоятельность нападок на ТПК со стороны общественных деятелей и организаций, находящихся в плену догм позднего – послесталинского – коммунистического движения, бездумно подчинявшегося перерожденцам, соглашателям и откровенным предателям, оказавшимся в ряде стран у партийного и государственного руля.

Ещё пять лет назад (когда мы отмечали 70-летие создания ТПК) об этих проблемах хорошо было сказано товарищем Ким Чен Ыном, который заявил:

«Революционная партия по сути своей является партией вождя, проводящей в жизнь идеи и дело вождя».

До этого, к столетию со дня рождения его деда – Ким Ир Сена, он написал статью под пафосным и знаковым заголовком: «Великий Ким Ир Сен – вечный вождь нашей партии и народа». Им были вскрыты глубокие пласты политического бытия. Ведь в Корее существо рассматриваемого вопроса давно выражено в поэтической манере: «На победу в революции без вождя надеяться, что цветов без солнца ожидать». Отбрасывая политханжество, корейские товарищи утверждают: «Верность вождю – благородное качество, присущее только трудящимся массам, прежде всего – рабочему классу».

Надо сказать, что выражение «культ личности» с хрущёвских времён стало чуть ли не ругательным. В Корее тоже возражают против его применения к своим руководителям. Устами Ким Чен Ира однажды было сказано: «Вождь рабочего класса – это не отдельная личность… Это, прежде всего, мозг народных масс, высшее олицетворение их требований и воли. Революционные массы без вождя, что тело без мозга. Они неразъединимы. Вождь – это ядро революции, величие страны, нации».

Нюансы терминологические, конечно, важны. Но ещё более важно не то, являются ли культ личности и вождизм синонимами, а то, какое содержание мы в это вкладываем.

В самом деле, кто и почему решил разоблачать так называемый культ личности, кто и почему в массовом сознании уравнивает это явление с обожествлением и фетишизмом, кто и почему ненавидит культ вождя народных масс?

Ответ на вопрос «кто»: убеждённые, заклятые враги народных масс либо оболваненные и дезориентированные люди – как правило, лавочники и деклассированные обыватели, псевдоинтеллигенты, пусть даже образованные. Ответ на вопрос «почему»: потому что культ личности, принявший всенародный размах и отражающий могущество и авторитет государства, нации, социалистического строя, коммунистического движения и демократического лагеря планеты, был и остаётся полезным, заслуженным, истинным. Такой культ входит в арсенал нашего стратегического оружия – коммунистического учения – в качестве его немаловажной принадлежности. Он как броня защищает нашу идеологию и как таран сокрушает идеологию противника. Он страшит воротил крупного международного капитала, которые знают, что любовь народа к вождю способна горы свернуть, а не то, что шею этим воротилам.

Современная политология легитимизирует лишь понятие «лидерство» – невнятную копию весьма чёткого положения, занимаемого конкретной личностью, любовь к которой достигает в народе уровня её культа. Лидер и вождь – это носители разных общественных статусов.

При общей нежелательности культа личности, как одного из проявлений несовершенства социальной жизни и человеческого сознания, можно прийти к выводу об исключительности частных исторических случаев. Я уделяю этому вопросу столько внимания потому, что критиканы, обрушивающиеся на СССР за культ личности Ленина и Сталина, а на КНДР за культ личности Ким Ир Сена и Ким Чен Ира, не успокаиваются. Самое возмутительное и позорное, что среди них мы видим не только капиталистических пропагандистов, но и тех, кто причисляет себя к коммунистам, социалистам, к левым силам вообще.

Между тем, культ капиталистической и лжекоммунистической личности обычно карикатурен и унизителен, низводит индивида и массы до скотского состояния. Тогда как культ теоретиков и практиков коммунизма, его выдающихся последователей окрыляет души индивида и масс.

В партии и стране, чья политика базируется на фундаментальных марксистских основах, развиваемых в направлении, прямо противоположном социал-демократическому, космополитическому, «либерально-общечеловеческому», культ вождя является фактическим отражением культа коллектива и коллективизма. Он абсолютно невозможен в индивидуалистическом западном мире, который обречён на поражение и по данной причине. Желая избегнуть или оттянуть поражение, главари Запада пытались скопировать и применить этот чисто антикапиталистический феномен в формах итальянского, германского, испанского, португальского и других фашизмов. Однако даже слегка подновлённая сущность броских, но пустозвонных фашистских культов оставалась стопроцентно буржуазной. Вступив в глобальный спор-схватку с эталонной социалистической сущностью вначале на советской, а затем на корейской земле, они выявили эту свою родовую нежизнеспособность, а заодно – правоту, величие и жизнеспособность антикапиталистического вождизма.

Невзирая на гибель Советского Союза, там, где традиция антикапиталистического вождизма не была уничтожена, сохранились наиболее сильные, жизнеспособные потенции социализма. Если не считать успеха контрреволюции в Албании, культ подлинного коммунистического вождя доказал свою эффективность.

Культ личности вождя в Корее имеет многозначное внутреннее содержание. В нём важнейшими составляющими являются культ подвига и героизма, культ силы, да не простой, а талантливой, способной ответить на любые вызовы природных и политических стихий. В чём отличие сильной личности и сильной нации от слабых? Слабые верят в удачу. Сильные верят в себя. Ким Ир Сен и корейский народ были сильны, ибо верили друг в друга и в себя. Ким Чен Ир и корейский народ продолжали быть сильными по той же причине. Ким Чен Ын и корейский народ становятся всё сильнее и сильнее благодаря следованию проверенным, благородным принципам вождизма…

Подытожим. Советских коммунистов с хрущёвских времён отучали от вождизма, внушали отвращение к так называемому культу личности Сталина. Мы «купились» на эту невкусную приманку, корейцы – нет. Они не стеснялись славить своего вождя, воспитывать молодёжь в преданности и любви к нему. Нас с хрущёвских времён вынудили застрять на этапе марксизма-ленинизма, пугали сталинизмом. Мы опять «купились», корейцы снова – нет. Они неуклонно следовали теоретическим доктринам, разработанным Ким Ир Сеном и ставшим ценным вкладом в развитие коммунистического учения, обогатившегося тем, что можно с полным правом именовать кимирсенизмом.

Другой фактор жизнестойкости и непобедимости ТПК – это то, что партия правильно решила вопрос о единстве и преемственности идей и руководства. Печальная судьба КПСС и СССР, ясно показывает, что данный вопрос один из основных в строительстве революционной партии, в борьбе с ревизионистами всех мастей, в обеспечении безопасности государства, защите его национальных интересов.

Пропагандистская обслуга мирового капитала хочет уязвить нас, коммунистов, недопустимостью, мол, «партийного престолонаследия». Сколько грязи выливает она на светлые образы корейских вождей, как только не старается оболгать их. Обвинения в адрес ТПК по поводу её «недемократичности», «узурпации власти» её руководством – излюбленная тема североамериканских, европейских, всех прозападных масс-медиа. О таких в России говорят: они видят соринку в чужом глазу, не замечая бревна в собственном глазу.

Исследуя международную практику, я систематизировал данные за весь XX и начало XXI века и опубликовал в прессе нелицеприятные факты капиталистической семейственности. Их набралось около полусотни за последние несколько десятков лет. Почти пятьдесят примеров того, как члены одной и той же семьи поочерёдно либо единовременно занимали высшие государственные посты! Это без учёта современных монархических режимов, где на трон усаживаются в строгом соответствии с кровным родством. Но и при буржуазно-республиканской форме правления происходит беспардонный перехват рычагов руководства родственниками. Подобное за упомянутый период происходило в США и Швейцарии, в Греции и Польше, в Японии и Азербайджане, в Аргентине и Никарагуа, в Шри-Ланке и Сингапуре, в Индии и Пакистане, на Тайване и Филиппинах, в Индонезии и Южной Корее… Список велик.

И никакой критики со стороны властных кругов Запада эти факты не вызывают. У капиталистов одно требование: чтобы лидеры были вписаны в капитализм, верой и правдой служили ему. Тогда и семейственность, и коррупция, и диктатура, процветающие в обществах, живущих по западным ценностным стандартам – всё сойдёт. Если же носитель власти чем-то помешал Западу, то там поднимают лицемерный крик о «нарушении законности и прав человека», начинают угрожать, бряцать оружием и пускать его в ход. Вот почему коммунисты, далёкие от ложноправового чистоплюйства, одобряют преемственность политики и власти в КНДР.

В определённых условиях идейная наследственность, действительно, может полностью совпадать с наследственностью кровной. Здесь главное, чтобы талантам народа соответствовал талант руководителя, чтобы верность народа своему руководителю совпадала с верностью руководителя своему народу, чтобы идейность обоих была цельной, выкованной в совместных труде и борьбе. Тени сомнения нет в том, что жизнь констатирует такое соответствие, такое совпадение и такую идейность в Северной Корее.

Поэтому нельзя не согласиться с принципиальной позицией товарища Ким Чен Ына и не поддержать её. Она сводится к следующему:

«В силу сложного, трудного характера корейской революции достижение единства и сплочённости вокруг вождя с первых дней создания нашей партии стало для неё самым важным вопросом. Мы преодолели причинявшие огромный вред фракционность и оппортунистические течения всех мастей, и углублённой борьбой за единомыслие и сплочение революционных рядов вокруг вождя добились необходимого результата. Наша партия установила систему, в которой вопросы партийного строительства, партийной деятельности решаются только по заключениям вождя, утвердила такую революционную атмосферу, которая требует от партийных организаций и партийцев последовательного, без любых отклонений, претворения в жизнь намеченной вождём линии».

Причём, реалии вождизма вовсе не означают отсутствия критики и самокритики в рядах ТПК, закостенелости партийных структур, консервативности методов их деятельности. И здесь пример подаёт сам высший руководитель КНДР, который только в этом году несколько раз выступил с анализом работы, как отдельных кадров, так и целых партийных организаций и государственных органов, указав на недостатки и упущения. По его инициативе были предприняты насущные меры по реорганизации штаба партии – её Центрального Комитета, других партийных и хозяйственных звеньев с целью повышения эффективности управления, ещё более тесного сближения партии с народом.

Гибкость и оперативность при сохранении принципиальности – характерные черты партийно-государственного руководства КНДР. В 90-х годах Ким Чен Ир, партия, весь народ КНДР, оценив внешние угрозы и реально готовившееся нападение на страну, воплотили в жизнь сонгунский приоритет оборонных задач. Мобилизационная политика выковала ракетно-ядерный меч, отрезвивший потенциальных агрессоров, что проявилось, как в риторике противника, так и в его попытках наладить диалог с КНДР. Условия изменились, и Ким Чен Ын в 2013 году объявил о новом сонгунском этапе. Параллельное развитие экономики и армии было преобразовано в параллельное развитие экономики и ядерных сил. В настоящее время, по достижении высокого уровня обороноспособности, партия, возглавляемая молодым, энергичным вождём, выработала экономическую стратегию, ориентированную на создание с помощью новейших достижения науки прочной материально-технической базы, повышающей общий уровень развития промышленных и аграрных отраслей и реальный уровень благосостояния граждан КНДР.

Впрочем, роль Корейской Народной Армии в жизни страны продолжает оставаться решающей. ТПК неукоснительно следует заветам Ким Чен Ира, который писал, что «партия  видит в Народной армии главную движущую силу революции». Ведь народноармейцы – это «наиболее боевой, мощный коллектив революционеров в нашем обществе».

Здесь мы подошли к ещё одному основополагающему фактору, который помог партии северокорейских коммунистов и КНДР на рубеже веков не только выжить в обстановке глобальных и региональных политико-экономических потрясений, но и совершить рывок в промышленном, научном, военном и, конечно, идейном развитии.

Имя этому фактору – самостоятельность и опора на собственные силы. Полагаю, участникам конференции хорошо знакомы основные тезисы идеологии чучхе и политики сонгун, в которых раскрывается смысл указанного фактора. Поэтому, не касаясь их подробно, заострю внимание на другом обстоятельстве.

Самостоятельность выдвигали во главу угла своей политики не только северокорейские коммунисты. Например, принцип самостоятельности провозгласил Союз коммунистов Югославии под предводительством Тито. Но что на самом деле происходило в Югославии? Титовский режим не осуждал руководителей соцстран за оппортунизм и ревизионизм. Напротив, приветствовал эту линию, и опасался лишь того, что оппортунисты могут быть сметены и подлинно коммунистическая идеология восторжествует. Наряду с отходом от Советского Союза, соцлагеря и мирового комдвижения, а затем при весьма сдержанных отношениях с ними, клика Тито подчинила свою страну интересам Запада, возродила в ней капиталистическую систему, и практически (за исключением нескольких демагогических лозунгов) изменила делу социализма. Но и это впоследствии не спасло югославский народ от трагедии гражданской войны и расчленения страны бандой натовских государств, поддержанной внутренними реакционными силами, выращенными титовским режимом.

На корейской земле всё происходило наоборот. Да, КНДР и ТПК не позволили Хрущёву и его прихлебателям командовать, хотя те пытались не только интриговать против Ким Ир Сена, но и свергнуть его. Однако, дистанцируясь от ревизионистов и оппортунистов, страна Чосон вовсе не придерживалась самоизоляции, сохраняла братские отношения с нациями соседних и далёких стран, солидарных с нею. Она не извратила ведущие законы социалистического развития и не уступила никому ни малейшей доли своих суверенных прав. Именно идеи чучхе, вошедшие в плоть и кровь народа КНДР, позволяют ему пользоваться славой одной из весьма немногих стран, которые могут завить о своей абсолютной суверенности, независимости.

Суверенитет в современном мире… Нормальный человек понимает под ним максимальную свободу государства от диктата мирового капитала, возможность противостоять любому давлению извне, включая давление самой могучей капиталистической державы – США. Партия и народ под руководством товарищей Ким Ир Сена, Ким Чен Ира, а ныне Ким Чен Ына добились обладания стократно бо̀льшим суверенитетом, чем такие страны, как Англия, Франция, Германия, Япония, не говоря о разной «мелочёвке» типа Нидерландов, Колумбии, Кении, других сателлитах янки.

Корейцы отстаивали и отстаивают незыблемость права на самостоятельную позицию в идеологии, политике, экономике, культуре, обороне не как раскольники и сектанты. Они сохранили и упрочили социализм на своей земле в борьбе со злом циклопических масштабов, ценой безмерных усилий и жертв. Они побеждали и однажды победят окончательно. Но угнетения и унижения со стороны захватчиков за свою многотысячелетнюю историю нахлебались порядочно. Равно как познали свежий воздух коммунистической свободы и естественность неосквернённых капиталом отношений между людьми. Поэтому мало, кто в мире так остро реагирует на малейшее посягательство на его свободу и независимость, на умаление вклада корейской цивилизации в общеисторический фонд развития человечества, как народ КНДР.

Только здесь и только в этих условиях могла родиться философия, поднимающая на новый уровень исследование роли и места ведущих субъектов истории – нации, рабочего класса, коллектива, человека. Первым делом – человека труда, человека дисциплины, человека идейно убеждённого, человека преданного вождю, человека революционного духа, человека со-ци-а-ли-сти-че-ско-го образа жизни.

Завершая сказанное, сошлюсь на слова Ким Чен Ына:

«Процесс руководства нашей партии революционным делом социализма ознаменовался острой политической, классовой борьбой с империализмом, претендующим на мировое господство, с ревизионизмом, низкопоклонством и догматизмом… Это – трудный процесс прокладывания непроторенного пути в целях построения нового общества подлинно народного характера. …Наша партия не следовала застывшей теории или готовой формуле, а мощной поступью двигалась вперёд по самобытному пути чучхе – по пути самостоятельности, по пути сонгун, по пути социализма. Самостоятельность, сонгун, социализм – вот координаты, вот основная трасса корейской революции, отвечающие стремлениям нашего народа и условиям нашей страны. Самостоятельность, сонгун, социализм – вот, что обобщает бесценные свершения, традиции, богатый опыт великих вождей… Придерживаясь этой линии и этих принципов, ТПК направляла всё строительство нового общества, и ей принадлежат немеркнущие заслуги перед Родиной и народом».

Одно из непременных условий успехов любой партии – её многочисленная и активная молодёжная составляющая. Никакая политическая организация не добьётся поставленных целей, если за ней не пойдёт молодёжь. В том числе поэтому когда-то победили большевики в нашей стране. В том числе поэтому потерпели поражение КПСС, другие подобные ей партии, от которых молодёжь отвернулась. Зато мы можем с восхищением наблюдать, как сплочены корейские юноши и девушки вокруг ТПК.

Товарищ Ким Чен Ын со справедливой гордостью говорит:

«Особо надо отметить, что новое, молодое поколение выросло надёжным резервом партии, продолжателем революции и отлично выполняет роль ударного отряда.., что наша страна славится как единственная в мире сильная молодёжью держава. У нас имеются замечательные армия и народ, замечательная молодёжь, готовые к любой трудной ситуации, абсолютно верящие в партию и вождя, следующие за ними. Именно в этом секрет того, что Трудовая партия Кореи вписала в свою 70-летнюю историю лишь одни победы.

Это далеко не всё, на что хотелось обратить внимание участников конференции. Но, надеюсь, основной ваш вывод будет правильным. Борьба за социализм невероятно трудна и жертвенна. Если пока нет возможности вести её в ваших собственных странах, то, по крайней мере, следует помогать тем, кто давно или даже только что приступил к ней, пропагандировать их действия, крепить с ними солидарность, разоблачать клевету врагов. А также – копить знания и опыт, брать и творчески перерабатывать примеры беззаветного служения идеалам коммунизма, среди которых невероятно ярким является пример Трудовой партии Кореи.